El futuro está absolutamente abierto a todas las posibilidades, lo cual permite que la humanidad se desarrolle plenamente. Ese presupuesto garantiza, por un lado, la libertad humana, y, por otro lado, es condición necesaria para la voluntad y el espíritu humanos.

 

Según Nietzsche, el ser humano tiende a mejorarse continuamente; ahora bien, cada individuo lo hace de manera desigual. En este sentido, los discursos de Zaratustra son claramente contrarios a la igualdad, poniendo en entredicho la doctrina según la cual todos los hombres y mujeres son iguales ante Dios. Cuanto mayor y más fuerte sea la voluntad de vivir, más evidente será la desigualdad entre las personas, y viceversa. Cuanto menor y más débil sea, más desiguales serán entre sí los individuos.

 

También el conocimiento, según Nietzsche, supone a veces una fértil herramienta para alcanzar el poder, de esta manera, algunos hombres y mujeres someten a la realidad y la postran ante sí por medio del conocimiento. no porque busquen saciar su sed de sabiduría ni porque pretendan alcanzar la verdad absoluta. sino para controlar y dominar la realidad.

 

En la vida, que es puro cambio, todo acontece estrepitosa e incontroladamente, no pudiendo en ese proceso dominar el flujo constante de la realidad. No obstante, los conceptos resultan de gran valor para someter y dominar la realidad que fluye incesantemente; son, en efecto. los factores determinantes para que el ser humano aprehenda la sustancia de las cosas, aunque no haya verdades absolutas. El ser humano inventa estos conceptos porque resulta más cómodo vivir en un mundo sin sorpresas ni cambios radicales.

 

Sin embargo, este tipo de ideas -el Ser Absoluto o la existencia de un más allá fijo e invariable- nunca concuerdan con la realidad objetiva, pues sólo son ideas ficticias que. en el mejor de los casos, servirán circunstancialmente. 

 

Algunos conceptos inventados, aquellos, sobre todo, que han sido indudablemente buenos y valiosos, se han ido convirtiendo en verdades incuestionables. lo cual significa que, como ya hemos señalado, sirvieron en su momento para que el ser humano dominara la realidad cambiante de la naturaleza.  Ahora bien. más allá de estos determinados procedimientos no cabe hablar de conocimiento objetivo.

 

La voluntad de poder consiste, a fin de cuentas,  en que cada uno se estime lo más posible, en que los individuos crean verdaderamente en la extraordinaria potencialidad de la vida. Sólo aquél que se sepa fuerte, poderoso y seguro de sí mismo deseará que los demás desarrollen igualmente esos mismos sentimientos. Los que reniegan, sin embargo, de la voluntad de poder acaban siendo envidiosos y resentidos, impiden que otras personas alcancen el poder, queriéndoselo quedar todo para ellos.

 

Lo que nos impulsa al conocimiento es la necesidad de tener que hacer descubrimientos puntuales, es decir, el hecho de que la sociedad humana tenga que sobrevivir, aumentando en cada caso sus propias potencialidades, para lo cual es preciso que el conocimiento sea perfectamente cuantificable, único modo para que sus investigaciones se adecuen al entorno. El ser humano desarrolla el conocimiento para dominar una parte determinada de la realidad.